Вот она, выдающаяся журфаковская чернь!

Такое чувство, дорогие друзья, что это у вас в крови – кланяться в ножки разным «общественным авторитетам» и с преданным взором усердно внимать речам великих людей – таких великих, как наш митрополит, например. Понимаю, что вас готовят исходя из рыночно-государственных запросов – а сейчас, конечно, запрос на послушание; без него в провинции и в порядочную газету не устроишься. Сейчас продукт журфаковского конвейера – это журналист как предмет купли-продажи. Раньше – верный и беспрекословный слуга единственной и всемогущей партии (что и сейчас тоже присутствует).

Исходя из вашей логики, критиковать митрополита может разве что только другой какой-нибудь церковный иерарх, а уж точно не студент и вообще никому негоже «свысока порицать человека, который не только значительно старше и несравненно выше по общественному положению». Мне, откровенно говоря, плевать не общественное положение, возраст и прочая, прочая – считаю себя вправе высказывать свою точку зрения, порицать «служителей культа» за их дикость (именно – дикость) и мне бы хотелось, чтобы как можно больше молодых людей не стеснялись выражать свою позицию, не прятались бы за широкие спины авторитетов. Власть и все прочие «владыки» (мне не нравится официальный титул иерарха) должны постоянно слышать независимое мнение молодёжи.

И снова касаемо митрополита: вопрос не в том, что написано в Библии, а в том, как были расставлены акценты на лекции. Я был бы очень рад, если бы митрополит поговорил, например, про христианский гуманизм. А напасть на геев – это не оригинально уже, и я здесь не вижу ничего «героического». Если церковь хочет культивировать ненависть, пользуясь широким общественным доверием – у неё есть все шансы. Церковь, которая постоянно ищет врага – это церковь ненависти.

И ещё: у нас нет задачи критиковать какого-то отдельного не чистого на руку чиновника. Мы хотим менять систему, подвергая сомнению лживые общественные авторитеты, гнилую общественную мораль, всю ту общепринятую ложь и посредственность, которая очень хорошо сейчас себя чувствует в нашем царстве. Надо раскачать эту лодку, а то здесь совсем стало скучно.

Здравствуйте Елена! Отвечу на часть вашего комментария:

"но пока ни в одном номере замечательной во многих отношениях и очень независимой газеты не встретила ни одного выступления конкретно, с фамилиями - против убернатора или главы города... "

- да, этого действительно не было. Возможно, вы подумали, что мы этого не делаем, дабы не навлечь на себя чей-то гнев? Нет. Дело в том, что в создании газеты учавствует примерно 10 человек и никому из них пока что не захотелось написать на такую тему, в которой было бы уместно напечатать выступление против губернатора и т.п. Просто, можно сказать, руки не дошли. Не будем же мы просто так через страницу писать "кстати, губернатор нас огорчает... И мер что-то слишком уж на откатах зажрался".

Я прекрасно понимаю, что любые действия, реформы и изменения совершаются вполне конкретными людьми. И если я пишу, например, про реформу армии, то можно было бы кинуть гнилых помидоров и в конкретного чиновника/генерала. Но у нас нет цели кого-то "качественно" и профессионально критиковать. У нас есть цель привлечь внимание к проблеме. Привлечь внимание студентов. Если бы в каждой статье стояли конкретные фамилии "виновных" людей, достижению наших целей это бы не помогло. Всё равно эти фамилии никто не запомнят. Факт наличия проблемы - важнее.

Если у вас есть интересная информация, если вы хотите написать обличительную статью про какого-то конкретного чиновника - пожалуйста. Мы всех приглашаем к сотрудничеству в любой форме. Пишите нам!

Только вот не знаю, хватит ли у вас компетенции в написании такой статьи. Ведь ,губернатор, например, человек, который не только значительно старше и несравненно выше по общественному положению, но и безусловно значительно более образованный... И, я полагаю, не меньше чем на несколько порядков умнее авторов ещё не написанной статьи о его ошибках и, возможно, преступлениях. Несомненно также, что чиновникам отлично известно отношение части молодёжи к взяткам, известен тезис насчёт "дикости" - а значит, они проявляют твёрдость в следовании своей позиции, продолжая брать взятки и получать откаты от крупных проектов.

да, вот эта заметка на меня произвела столь сильное впечатление, что даже не ленюсь здесь отписаться. и жалкая заметка, и возмутительная. ребята, ну что-то вы уж совсем... ну, несерьёзно же. детсад "Ромашка". самое большее - средние классы средней школы; но никак не выше того. а вы же всё же, как-никак, студенты... учащиеся не ПТУ, а ВГУ... автор заметки, он же главный здешний редактор - вообще историк... хотя, конечно, историки отжигают лихо... и удивляться бы не следовало... но тем не менее удивляюсь. "тезисы покоробили и _даже_ возмутили". а что автор хотел, чего он ждал? что содомия смертный грех - такова каноническая позиция Церкви; что митрополит высказывает именно эту позицию - совершенно нормально. впрочем, вроде бы какие-то обрывки знаний по вопросу _даже_ и у главреда, как видно, имеются - судя по замечанию о католической церкви. но спорить о самих церковных канонах в этой заметке не место - она совершенно не о том, и это автор, видимо, смутно почуял. к сожалению, этим смутным чувством, очевидно, дело и ограничилось. *с наслаждением цитирую* "загонять себя в рамки застарелых форматов", чёткие и определённые, автор не желает; собственного чёткого и определённого представления о том, что уместно и неуместно, нужно и не нужно - автор явно не имеет. в итоге придирка к замечанию митрополита больше всего по форме и сути напоминает яркий образ, созданный Булгаковым, Бортко и замечательными артистами: Шарикова, который "в присутствии двух людей с университетским образованием позволяет себе давать советы космического масштаба и космической же глупости о том, как всё поделить".
мягко выражаясь, неумно - снисходительно хвалить и свысока порицать человека, который не только значительно старше и несравненно выше по общественному положению, но и безусловно значительно более образованный... и, я полагаю, не меньше чем на несколько порядков умнее автора заметок "с разными комментариями". несомненно также, что Владыке отлично известно отношение части молодёжи к содомии, известен тезис насчёт "дикости" - а значит, он проявил твёрдость в следовании своей позиции, высказывая эту позицию в молодёжной аудитории.
кстати, что за дурацкие кавычки. Владыка - не менее официальное титулование, чем, например, воинские звания; то же самое, что, рассказывая, например, о встрече с высшим милицейским начальством, написать: этот "полковник". разве что - авторская воля писать церковный титул с большой или с маленькой буквы. впрочем, в одном месте в тексте кавычки есть, в другом - нет... тоже свобода и независимость.
между прочим. может, я что-то пропустила - но пока ни в одном номере замечательной во многих отношениях и очень независимой газеты не встретила ни одного выступления конкретно, с фамилиями - против губернатора или главы города... или хоть глав управлений областной или городской администрации. или того же высшего милицейского или армейского начальства.
так что насчёт "критиковать научились" - это вам тут польстили. переоценили вас даже чересчур. пока ещё не научились даже критиковать.
"а сами в то же время наглотались зубного порошку". мне попалась на глаза концовка статьи о "Воронежском курьере", и она меня тоже впечатлила... но об этом скажу пару слов в своём месте)

Ну вообще я у Бердяева какой-то внятной позиции по поводу сексуальных меньшинств не встречал. Мне кажется, его это просто не очень-то интересовало. Тем не менее, не думаю, что он был бы против. Бердяеву присуща та экстремальная форма свободы и свободомыслия, которая позволяет личности всё. Мне сейчас не очень хочется копаться в книжках в поисках цитат, но, тем не менее, в книге "Самопознание" он пишет (примерно), что само смакование того, что грешники будут веки вечные жариться в аду – есть явление антихристианское, антигуманное, античеловечное. То есть, подразумевается, что, конечно, представители нашей православной общественности в ад уж точно не попадут, и это – некий повод для снобизма…

не, ну в общем да
но
с другой стороны,какую позицию по отношению к сексуальным меньшинствам он по-вашему должен занимать?
или об этом у Бердяева расписано?:)

молодцы, что исправили!

И вот ещё - специально для митрополита Сергия и для всех кондовых гомофобов
http://tribunus.livejournal.com/119692.html
http://gaydarem.livejournal.com/67156.html

Самое страшное, что церковь вместо того, чтобы призывать к любви, терпимости, пониманию, занимается тем, что ищет врагов. Причём ищет врагов среди меньшинств - как это делают, например, все тоталитарные режимы. Смею также напомнить, что и сталинский, и нацистский режимы жесточайшим образом репрессировали всех представителей религиозных и сексуальных меньшинств. Я не понимаю, как пропаганда гомофобии и нетерпимости (вкупе с активной коммерческой деятельностью) сочетается с высокой миссией церкви просвещать и облагораживать людей.
Ах, и ещё ненависть к Европе и Америке, безудержный изоляционизм - как вы достали, господа попы! Хорошо бы, чтобы церковь знала своё место, а не лезла во все светские дела - и так неуклюже, так похабно.
...Один мой знакомый был в Греции, зашёл в православный храм. Вы не поверите, там священники разговаривают с людьми (!) и даже на английском. Они проговорили полчаса тет-а-тет, просто стоя в храме, говорили о жизни, о любви, о человеческих отношениях... Мой знакомый был глубоко удивлён - в храмах РПЦ он видел со стороны священников только хамство и неприязнь, со стороны прихожан - нетерпимость к женщинам в брюках или с непокрытой головой.
И вообще, друзья и недруги, читайте-ка лучше Льва Толстого, Владимира Соловьева и Николая Бердяева - авось поумнеете.

Поддержу мнение автора по поводу адекватности нашего митрополита. В отличие от многих из тех, кто его слушает, да все по своему воспринимает. Вот, например, про секты.
Так, в Программе профильного курса повышения квалификации преподавателей факультатива «Основы православной культуры» в теме 4: «Сектоведение. Секты в Воронежской области»читаем: «Наиболее распространенные в Воронежской области нетрадиционные культы: «Свидетели Иеговы», мормоны, пятидесятники, адвентисты, сайентологи, сатанисты и др. Вальдорфская школа как разновидность сектантского движения».
Кто не знает, некоторые из перечисленных вполне себе на законных основаниях и долгое время существуют на территории Воронежской области (внимание: не все!).
А вот школьники вряд ли уже после этого курса будут сомневаться кто враг, а кто друг...

О, по поводу сект. Вообще-то, под определение тоталитароной секты хорошо подходит и РПЦ. РПЦ вообще ещё много под что подходит, например ОПГ - ведь на лицо факт мошенничества в особо крупных размерах группой лиц по предварительному сговору.

Жаль, что не смог посетить эту встречу. Конечно, ничего путёвого с неё вынести всё равно бы не получилось, но у меня были вопросы к митрополиту. Может мне на них тут кто-то ответит? Вот, например:

Как РПЦ может прокомментировать факт наличия в разных церквях мощщей одного и того же святого? Вот, например, в Питере, когда экскурсовод рассказывал про какую-то церковь, он особо отмечал важность этого здания из-за того, что там лежит десница (правая рука) какого-то святого. Он говорил: "не частички мощей, как в остальных храмах, а целая десница!" Это что, получается, что после смерти этого святого расчленили, распилили на разные куски - куда побольше, куда поменьше, и развезли по стране? Как иначе такое могло получиться? Разве РПЦ поощряет издеваться над трупами? А как же церковный обряд похорон? РПЦ часто говорит, что надо захоронить Ленина, а то это грех, оставлять тело не преданным земле, при этом про своих святых забывают...

Поощряет ли РПЦ отречение от мирских благ и посвящение себя служению богу? Какие есть минимальные условия для прославления бога? Неужели для справления культа обязательно иметь в собственности гектары земли, тысячи квадратных метров недвижимости, дорогие автомобили, элитные часы и даже собственные самолёты? Разве библия не учит нас не иметь ничего своего?

Какой доход приност средне статистический приход в г. Воронеже? На основании чего берётся плата за совершение религиозных обрядов, например, крещения, венчания, отпевания, освящения и т.п.? Кто устанавливает цену на эти обряды и из каких соображений цена именнно такая?

Ну, вобщем ещё много чего можно написать. Откройте мне пожалуйста глаза и раскройте тайну ответов хотя бы на эти вопросы...