Самые главные вещи на свете — это не вещи.
Более десяти лет в Воронеже разные люди вспоминают события 9 ноября 1938 года, когда случилась так называемая «Ночь битых витрин»: с неё начались еврейские погромы в нацистской Германии, впоследствии развернувшиеся в систему лагерей смерти, пропаганду ненависти и насилия.
Эта дата навсегда втравлена в европейскую историю, потому что 20 лет назад, в 1989 году, именно 9 ноября пала СТЕНА, которая разделяла ФРГ и ГДР. И для ряда воронежцев, которые считают, что их город — часть европейского культурного пространства, — это достаточно, чтобы, как минимум, задуматься. Иногда это касается даже студентов...
I. Борьба идей и кризис гуманизма.
«Трагедия культуры в период фашизма и войны состояла в кризисе гуманизма».
В. П. Гайдук «Сопротивление и культура»
Культура Сопротивления предлагала гуманистическую альтернативу прямо среди пуль и концлагерей, утверждая ценность каждой человеческой жизни, отвергая расистский подход нацистов и милитаризм фашистских режимов. Хотя многие говорили тогда о том, что гуманизм после Освенцима больше никогда не оправится, потому что ужасы войны были у них перед глазами и не давали усомниться в том, что всё может повториться вновь. Тем не менее, мы считаем Чарли Чаплина, Пабло Пикассо, Альберта Эйнштейна, Альбера Камю, Бертольда Брехта, Томаса Манна, Эдит Пиаф, Эриха Марию Ремарка, Антуана де Сент-Экзюпери и десятки других писателей, поэтов, художников, актеров и актрис, которые были активными участниками битвы идей, — центральными фигурами культуры XX века. Именно они протянули ниточку от людей, живших в мире без Освенцима, к нашему поколению, дав нам надежду на то, что Освенцима больше не будет. Хотя он стоит и сегодня недалеко от Кракова, этот музей человеческой жестокости под открытым небом…
А сегодня? Кто продолжает их труд? Кто влияет на мейнстрим, на то, что и как думает большинство? Если взглянуть на рунет или блогосферу, окажется, что гуманизм давно сдал позиции. Неофашисты, расисты и фундаменталисты всех мастей оккупировали даже эту «свободную зону». Но оккупировали не потому, что сопротивление сил добра, мира и человечности было подавлено, — никакой борьбы, в общем-то, и не было, я не заметила. Их, неонацистов и фундаменталистов, просто значительно больше, они активные, не побоюсь этого слова, «пассионарные», и им почти никто не противостоит.
Об антифашизме как об идеологическом сопротивлении говорят единицы. Среди них один из ведущих экспертов в Украине Максим Буткевич: «Быть антифашистом (в самых разных возможных пониманиях этого слова) — это быть против ненависти и смерти. Быть антифашистом — единственный возможный вариант для неравнодушного человека. И в частности — для христианина» (gas-ton.livejournal.com/166202.html).
Эту сферу почти полностью поглотил государственный антифашизм, с его пушками и танками, с его военными парадами и георгиевской ленточкой в качестве сильнейшего идеологического оружия. А тех, кто пытается, как Б. Н. Стругацкий или Л. Улицкая, размышлять о сути проблемы, о том, откуда у нас страх чужого, о том, как можно заменить пушки на переговоры, их — единицы. Мысль о том, что «слово — достойный инструмент» теряется в бесконечно растущих цифрах военного бюджета страны.
В итоге, сегодня в разных городах России и Украины и ряде европейских стран фашистом быть можно и модно, а антифашисты — это маргиналы, которые ассоциируются у большинства населения с уличными драками, а никак не с продолжателями Альбера Камю и Антуана де Сент-Экзюпери. И многие, в том числе социальный философ Даниил Горецкий, автор концепции «глубинного антифашизма», вновь говорят о кризисе гуманизма... Об этом же говорил коллега Даниила, правозащитник Андрей Юров на своей лекции 13 ноября для студентов воронежского государственного педагогического университета.
По мнению ведущего аналитика проблем современного фашизма в Европе, британца Грэма Аткинсона (Graeme Atkinson), редактора журнала "Searсhlight”, за последние 10 лет крайне правые партии и их взгляды набирают вес в европейской политике. «Результаты выборов в Европейский парламент в июне 2009 показывают, что экономический кризис оказался на руку этим партиям, хотя в итоге они получили 37 из 785 мест. Их политические программы объединяет антииммигрантская риторика, расизм и, в ряде случаев, антисемитизм. Можно утверждать, что все они приверженцы политики устрашения, ненависти и насилия. В некоторых странах крайне правые получили больше 10% голосов избирателей».
II. Студенческое сопротивление.
Июнь 1942 года. Германия. Сердце Третьего Рейха. Десятки, сотни жителей южногерманских городов, добропорядочные бюргеры, проверяющие по утрам свои почтовые ящики, вместо писем от родных и близких — или кроме них — начинают находить там листовки: «Нет ничего более недостойного для культурной нации, чем без всякого сопротивления позволять «править» собой безответственной и предающейся сомнительным развлечениям клике властителей. Разве не стыдится сегодня своего правительства каждый честный немец? Да и кто из нас догадывается о масштабе позора, который ляжет на нас и наших детей, когда пелена падет с наших глаз и ужаснейшие, выходящие бесконечно далеко за все рамки преступления появятся на свет?..», «...оказывайте пассивное сопротивление — сопротивление — где бы вы ни находились, предотвращайте дальнейший бег этой атеистической военной машины...», «...важно овладеть собой, взаимно просвещать друг друга, все время думать об этом и не давать себе покоя, пока последний не убедится в чрезвычайной необходимости своей борьбы против этой системы...», «каждый виновен, виновен, виновен!..».
Сотни и тысячи людей гибнут ежедневно на Восточном Фронте. Тысячи и десятки тысяч человек исчезают в печи крематориев, гибнут в концлагерях. Миллионы людей в Германии — молчат.
И несколько студентов начинают писать и распространять эти листовки. Они — это «Белая Роза», которая всего за 8 месяцев станет крупной (единственной крупной!) студенческой группой ненасильственного Сопротивления в Германии.
Февраль 1943 года. На стенах университета и других общественных зданий в Мюнхене ночами появляются надписи «СВОБОДА!». Так просто — деготь, кисть и пять минут времени — и так немыслимо (кто хочет попасть в Гестапо за такие выходки?..).
Я уже больше года думаю о том, что чувствовали они — в университете, на Восточном фронте (студенты-медики ездили туда на практику), обсуждая с друзьями возможности сопротивляться тому, что происходило вокруг них? Что чувствовали все остальные? Что чувствовали девушки, которые не были на фронте, но которым в университетских аудиториях рассказывалось, что их задача — родить ребенка Фюреру? Могло ли то, что они делали, продолжаться дольше, не только 8 месяцев? Верили ли они в то, что увидят Германию, где людям стыдно поддерживать войну и террор?..
Всего по процессам «Белой розы» было осуждено более 50 человек. Большая часть их была казнена.
III. 9 ноября — Международный день против фашизма и антисемитизма.
Вот уже двенадцатый год подряд самые разные обычные и необычные люди (студенты, учителя, участники молодежных гражданских групп, блоггеры, участники общественных организаций — все, кто считает это важным для себя) своими символическими акциями (от флешмобов и творческих выставок до студенческих дискуссий и кинофестивалей) отмечают 9 ноября Международный день против фашизма и антисемитизма. Первый раз он состоялся только в 1997 году по инициативе европейской сети UNITED For Intercultural Action (http://unitedagainstracism.org/)
Девяностые годы — время, которое, как и начало нового века, показывало, что надежной «однократной прививки» от фашизма, нацизма и прочих «измов» не существует: все больше людей голосует за откровенно агрессивно-националистические партии, становится нормальным и не стыдным вслух говорить о том, что именно стоит немедленно сделать со «всеми мигрантами», «всеми понаехавшими» (название группы можно подставлять до бесконечности), люди гибнут из-за своих убеждений, страны происхождения — из-за того, что кто-то счел их «не такими».
Если пять человек делают 9 ноября пять антифашистских акций — это одно; если это будет пять тысяч человек из разных стран и городов — совсем другое. Тогда те люди, что просто увидели их, или (даже случайно) поучаствовали — могут задуматься над существующей ситуацией. Может быть, что-то сделать. А может быть — просто начать считать нормальным для себя говорить вслух о своих антифашистских убеждениях. Это уже немало...
17 ноября 2009 года один из основателей Европейской сети UNITED впервые приедет в Воронеж. Для него всегда важным было работать в России, хотя сам он — голландец (живет в Амстердаме, где жизнь хороша). Он будет встречаться со студентами и местными гражданскими молодежными организациями, чтобы рассказать о том, что такое UNITED, как оно устроено и как можно делать что-то вместе этой сетью.
IV. Воронеж — в эпицентре событий.
Начиная с 2004 года, когда в Воронеже был убит студент из Гвинеи-Бисау, и эта новость почему-то стала шоком для города (хотя расистские убийства — не новость для Воронежа, как и многих других российских городов), Воронеж попал в черные списки. Я не знаю, где составляют эти списки, но после того убийства на мои слова о том, что я из Воронежа, мне отвечали и немцы, и турки, и итальянцы, и венгры, что знают и слышали о таком городе, потому что там убивают студентов. И все мне очень сочувствовали, что я подвергаю себя такой опасности.
Сегодня все изменилось, недавно новый губернатор А. Гордеев даже сказал, что в Воронеже теперь все спокойно, и это значит только, что больше ни о каких убийствах журналисты писать не станут, чтобы не портить имидж региона.
В Воронеже много лет действуют антифашистские группы, молодежные гражданские правозащитные организации – они работают с иностранными студентами и помогают им интегрироваться в местную жизнь. Их очень мало, и людей в них очень мало, но они есть, в отличие от многих других городов России и всего постсоветского пространства.
В начале ноября именно в Воронеже состоялся первый экспериментальный семинар по исследованию основ неонацистской субкультуры, где принимали участие ведущие эксперты из Центра «Сова» (Москва), ГРОЗЫ и «Мемориала». Участники съехались от Мурманска и Самары до Волгограда и Ставрополя.
Именно в Воронеже зародилась Молодежная сеть против расизма и нетерпимости, которая поддерживает уникальный ресурс «Антифашистский архив ненасильственных действий» и помогает десяткам молодежных групп проводить собственные локальные мероприятия — семинары, конференции, открытые лекции, информационные кампании, фестивали и пр.
И мы были бы рады видеть среди их участников и наших помощников и тебя.
Телестра Скифская telestra@gmail.com, telestra-s.livejournal.com
Александра Назарова neulovimo@gmail.com
...У одних есть мудрость, которая их успокаивает, другие находят слишком напряженными все эти битвы и довольствуются своими маленькими успехами в личной жизни. Порой можно пожелать себе быть в числе этих «довольных» — это было бы проще. Но мы не найдем выход, если будем такими невосприимчивыми. Наша судьба и есть это вечное беспокойство, которое часто является для нас несносным, но мы не можем его изменить...
один из участников «Белой Розы»
Вилли Граф — сестре Аннелизе, 25 июня 1942 г.
|
